Итак. С 27 июня по 3 июля в Матрафюреде приходом во имя Святой Троицы был во второй раз организован летний православный лагерь для русских детей. Одна неделя из 53-х. Кажется, так мало. И как всегда - множество ожиданий, долгая подготовка, суматоха, и вот, уже все закончилось. Так что нового дали нам эти 7 дней лагеря в этом году?

Удивительно, но на этот вопрос ответить на одном дыхании трудно. Мне понадобились почти 2 месяца, чтобы приступить к этой статье, хотя обычно все проходит по-другому - впечатления ложатся на бумагу моментально. А здесь, как будто что-то «заклинило». Попробую по порядку рассказать о событиях.

В этом году благодаря обретенному опыту мы подошли к организации лагеря со значительно большей основательностью. Программа была составлена чуть ли не за 3 месяца, объявления размещались на сайте прихода, в «Российской Курьере» и в приходском «Вестнике». Результат был налицо - наш лагерь, в прошлом такой семейный, маленький и в чем-то даже кулуарный, вышел на несколько другой уровень. Нас стало намного больше - и детей, и родителей, хотя подавляющее большинство участников, конечно, составляли ребята из нашей церковной школы, тоже изрядно выросшей за прошлый год. Лагерь длился неделю - против трех с половиной дней в прошлом году.

Запланировано на эту неделю было очень многое – и дальние экскурсии, и пешие походы, и две Божественных Литургии, и молебны. И с программой мы преуспели: удалось выполнить практически все. Но в этом году нам не слишком повезло с погодой: пешие походы пришлось отменить вообще или значительно укоротить, а их место заняли спортивные мероприятия «под крышей» - в зале и в тире. Зато экскурсии в Эгер, Лиллафюред и Мишкольц-Тапольцу удались на славу - если не считать слегка омрачивших сравнительно длинную дорогу ливней.

Хотелось бы воспользоваться случаем и поблагодарить Наталью из Эгера, проведшую для нас интереснейшую экскурсию по городу. Вообще, в этом году нам очень везло на хороших людей - в Лиллафюреде к нам тепло отнеслись сотрудники пещер Анны и Святого Иштвана, предоставившие нам билеты по исключительно льготному тарифу, у озера Шашто специально для нас открыли закрытую по случаю плохой погоды смотровую вышку, а сотрудники лесного техникума – директор Эрдег Иштван, завхоз Ковач Ласло и командир стрельбища Падар Иштван сделали вообще все возможное для того, чтобы наше пребывание в лагере было комфортным и интересным. В особенности мы благодарны командиру стрельбища техникума Падару Иштвану, поскольку он помог подробно спланировать маршруты наших экскурсий и, несмотря на свою занятость, смог обеспечить ребятам 4 многочасовых занятия в тире со стрельбой из духового и самого настоящего огнестрельного оружия – ружей и пистолетов, да еще и боевыми патронами. Стоит ли удивляться тому, что тир стал вторым излюбленным местом участников лагеря – после собственно «зеленки» (лесной территории техникума, где и проходила основная жизнь лагеря).

О духовной части нашей лагерной жизни я скажу немного позже, а пока остановлюсь на фактах и событиях, связанных с материальной стороной.

Питание у нас было в основном домашнее - спасибо добровольцам, приехавшим в лагерь специально для того, чтобы обеспечить нам «бытовой тыл», а также благодаря тому, что продукты закупались по льготным ценам в гипермаркетах и на местном рынке. Правда, не до конца удалось уйти от европейского завтрака бутербродного типа, но прорыв был сделан - варились и каши, и картошка. Мы вынашиваем коварные планы в будущем перейти полностью на домашнюю пищу, включая обеды - в этом году обедали мы в кафе или недорогих ресторанчиках.

Боюсь, наши намерения не будут одобрены детьми, предпочитающими вредный общепит, зато родители наверняка встанут на нашу сторону, ведь питание хорошо забытого старого типа будет намного более здоровым и дешевым, что очень немаловажно для большинства участников лагеря. Ведь среди них очень много семей с тремя и более детьми, и совместный отдых для них - серьезное материальное испытание. Одна неделя пребывания в лагере стоила около 200 евро на человека, включая пребывание, питание и досуг.

С одной стороны, это не слишком дешево, особенно если в лагерь едет не один ребенок, да еще и с мамой. Но учитывая современные цены, нам удалось удержать стоимость лагеря на довольно низком уровне - благодаря тому, что работа добровольцев и воспитателей не оплачивалась, да и транспорт нанимать не пришлось, обходились своими силами, вернее, силами родителей, имеющих свои машины, и спонсоров. В будущем году мы планируем рассчитать стоимость заранее, так, чтобы желающие поехать в лагерь могли морально и материально подготовиться.

Размещались мы, как и в прошлом году, в туристическом домике и в окружающих апартаментах. Условия в турдомике, конечно, оставляют желать лучшего (весьма спартанская обстановка, общие удобства), и теоретически можно было бы найти что-то подешевле. Но самым ценным здесь является прилагаемая к турдомику инфраструктура, равной которой вряд ли можно отыскать в Венгрии: без дополнительной платы участники лагеря могли использовать спортивный зал и спортинвентарь техникума, всю его огромную территорию, на которой есть и стадион, и футбольное поле, и мангалы с бесплатными дровами, и столовая под открытым небом, и лес, и мини-зоопарк со страусами эму, муфлонами и кабанами, и тир (правда тир можно было использовать за небольшую почасовую оплату, так как дело это опасное, и с ребятами занимались профессиональные инструкторы). Кроме того, на территории техникума есть христианская, освященная католической Церковью, часовня под открытым небом, где мы регулярно служили молебны.

Если вспомнить еще о том, что в пяти километрах от Матрафюреда находится православный храм Московского Патриархата - церковь в честь святителя Николая Мир Ликийских чудотворца, то становится ясным, что лучшего места для православного лагеря и придумать трудно. Еще я не упомянула чистейший горный воздух и красоту пейзажа, богатого всякими туристическими достопримечательностями.

В этом году ребят в лагерь приехало намного больше. В основном все прибыли с родителями, но были и такие, которые отдыхали «самостоятельно» - по предварительному согласованию с отцом Димитрием и под надзором воспитателей-добровольцев. Это был наш первый педагогический опыт такого рода, и нельзя сказать, что он оказался очень легким. Представьте себе, в одном месте собрались ребята от 9 до 16 лет, и при этом невозможно было разделить их на отряды по возрастам, как это делается в обычном большом лагере. Среди детей были как хорошо знакомые нам и друг другу ученики церковной школы, так и «новенькие», так сказать, «терра инкогнита», которым поначалу было непросто, но с которыми было непросто и нам, не имевшим подобавшего случаю воспитательского опыта.

Сразу поспешу уверить наших читателей: ничего «такого» не было. Никто не убегал, никто никого не бил, ничего страшного и из ряда вон выходящего не происходило. Но были неувязки, случаи непослушания, взаимных обид. Другое дело, что с учениками церковной школы мы уже съели пуд соли и знаем, чего от кого ждать. А тут - новые ребята, для которых мы не авторитет, плюс подростковый возраст и желание самоутвердиться. Хотя мы изначально позиционировали себя не как закрытый лагерь церковной школы, а как общевенгерский православный лагерь для русских детей. Так что - назвался груздем, как говорится… Ну, мы и полезли туда - в кузов, помолясь. Причем, помолясь в буквальном смысле этого слова. И, надо сказать, помогло, как всегда.

Главным, как оказалось, было помнить, для чего все делалось. Мы собрали детей вместе не для того, чтобы нам было легко и свободно отдыхать, а для того, чтобы ребята - да и взрослые - могли ощутить Бога, понять, как это - когда все живут вместе вроде как всегда, но при этом с верой, с Церковью, с молитвой - а главное, с желанием решать все проблемы добром и любовью.

Я искренне убеждена: нет плохих детей, как нет и плохих взрослых. Есть люди, к которым мы пока не подобрали «ключика», мы не знаем, какие проблемы стоят за тем или иным человеком, какой опыт заставляет его вести себя так или иначе. Решить проблему с терпением и любовью - ах, как часто не получается, и как раз терпения-то и не хватает. Начинаешь обижаться, жалеть себя, осуждать и сердиться. Но все равно путь только один - пытаться и вновь пытаться понять, пожалеть, разобраться. И обязательно при этом просить помощи Божией. Иначе ничего не выйдет. У нас, мне кажется, получилось. К концу нашей лагерной смены от конфликтов не осталось и следа.

И вновь позволю себе немного отклониться от намеченной канвы повествования. Говоря о наших мелких бытовых спорах и неурядицах, я невольно задумалась, как же трудно «выруливать» из конфликтов без веры и без Бога! Вот противостоят две стороны - какую истину привести в свою защиту, как доказать свою правоту? Честность, порядочность, правдивость - категории относительные, и то, что честно для одного, для другого - глупость или, наоборот, нечестность. А отношения с подростками, когда они не слышат взрослых просто так, из чувства противоречия? Как быть с этим? В то же время, картина полностью меняется, когда речь идет о людях - детях или взрослых, неважно, - которые хотя бы просто допускают существование Бога как меры абсолютной истины.

Я намеренно не употребила слово «верующий», поскольку нам не дано знать и оценивать наличие или силу веры. Но если человек помнит о Боге, о том, что Бог все видит, даже если и удалось скрыть что-то неприглядное от всех окружающих; если он хотя бы задумывается о возможных последствиях греха для самого себя (речь идет не о наказании, но о вреде, оказываемом грехом на личность и всю судьбу человека, как употребление наркотиков неизбежно сказывается на здоровье, даже если наркоман удачно скрывает свое пристрастие и делает все возможное, чтобы сохранить себя в форме) - тогда все конфликты решаются по-иному. Обе стороны, как бы упрямы и озлоблены они ни были, все же пытаются анализировать свое поведение, понять другую сторону, и результат, как правило, не заставляет себя ждать. Заметьте - я не говорю, что среди верующих людей конфликтов не бывает.

Бывают, и еще какие - аж искры из глаз сыплются порой. Но чаще всего завершаются они банально просто - эх, побольше бы в жизни такой «банальности»! - тем, что стороны просят друг у друга прощения, действительно искренне пытаясь простить обидчика, как бы тяжело это ни было.

Но вернемся к «нашим баранам». Какие выводы мы сделали для себя после проведения лагеря? Во-первых, лагерь стал однозначно востребованным.

И родители, и дети ждали его, готовились, и несмотря на более длинную смену и холодную погоду, практически все отбыли ее «от звонка до звонка». У нас уже появились свои традиции, свои воспоминания, и мы верим, что в последующие годы все это продолжится. Во-вторых, мы начали задумываться о более профессиональной организации лагеря. Это подразумевает привлечение педагогов, воспитателей, которые смогут сделать жизнь детей по-настоящему интересной. В этом году досуг ребят был организован уже лучше, более насыщенно, чем в прошлом, но стало ясно, что дети предпочли бы больше времени проводить на природе, в общении друг с другом, в разных занятиях по интересам.

И третье, на что мы обратили внимание в этом году - нельзя строго придерживаться формы «дети с родителями». Ребята были бы не прочь удлинить смену до 10-14 дней, но для родителей в большинстве случаев это неприемлемо. Поэтому, возможно, в будущем мы будем пробовать устроить классический летний лагерь для детей. Благо, в России и Украине это направление также довольно активно развивается, поэтому будем пробовать искать помощи там. Но нам хотелось бы держать двери лагеря открытыми и для родителей, так как нам кажется, с духовной точки зрения для них это не менее важно, чем для детей.

Теперь о «духовной точке зрения». Прежде всего - разбор полетов. В нашей программе мы планировали совместное проведение вечерних и утренних молитв, молебны под открытым небом, общую подготовку к Святому Причастию, две Божественных Литургии. К сожалению, не все было выполнено - собрать всех на утренние молитвы у нас не получилось, вечерние читались совместно тоже не всегда. Зато удалось сообща приготовиться к Причастию. Один раз отец Димитрий провел накануне Литургии генеральную исповедь всех желающих причаститься, и эта исповедь заняла около 4 часов. Исповедались дети, родители, помощники и организаторы. Были те, для кого эта исповедь стала первой в жизни.

Были отслужены обе Божественных Литургии. Молебны проводились, но не так часто, как мы планировали - помешали плохая погода и долгие экскурсии. Но по сравнению с прошлым годом определенных успехов мы достигли, хотя расслабляться не стоит и есть куда стремиться. Вероятнее всего, участники лагеря немного по-разному оценивают его духовную составляющую. Я буду говорить прежде всего от себя – в качестве одного из преподавателей церковной школы и одного из организаторов.

Безусловно, мы обменивались мнениями и с отцом Димитрием, и с добровольцами-воспитателями и помощниками, и думаю, моя точка зрения в основном совпадает с их. Наша школа началась всего 2,5 года назад с 4 учеников. Сейчас их число превысило 25 (учитывая и младшую группу). Мы хорошо помним, какими были ребята в первый год учебы, как прошел первый лагерь - как трудно было нашим ученикам выстоять ту единственную Литургию в Дьендьеше в прошлом году. Как они шептались, падали в изнеможении на скамейки, как негладко проходило служение алтарников. Но уже тогда мы радовались, что ребята приехали в лагерь, пришли в храм, причастились. Да, не было еще глубокого понимания происходящего, благоговения при соприкосновения со святыней - но, положа руку на сердце, кто из нас, взрослых, находящихся «в ограде Церкви», может сказать про себя: да, я всегда осознавал(а) всю глубину Божественной Литургии, всегда достойно принимал(а) Святое Причастие?

В этом году все было по-другому. Ребята стали относиться ко всему происходящему с большей проникновенностью, с большим уважением. Они меняются и мы видим их на протяжении всего учебного года и замечаем эти перемены. Лучше стали взаимоотношения между ними, несмотря на подростковый возраст; добрее стали относиться друг к другу братья и сестры; легче разрешаются конфликты между детьми и взрослыми.

Мне кажется, что все мы - и преподаватели, и дети, и родители - уже становимся не просто отдельными личностями при Церкви, при нашей школе. Мы - уже один живой организм, состоящий из тех же отдельных личностей, но связанный чем-то более прочным, чем участие в субботних занятиях. Мы беспокоимся друг о друге, молимся друг за друга, нас радуют успехи друг друга и огорчают неудачи. А тем связующим звеном, которое сохраняет нашу целостность, является Христос, Который Один может удержать нас, таких разных, вместе.

На самом деле, так и должно быть, и не было бы в этом ничего удивительного, если бы не было в нашем мире такой редкостью, редким даром. Я молюсь о том, чтобы наше единство вокруг Христа, наша общность с Ним сохранялась всегда - и тогда, когда наши ученики вырастут, и когда у них появятся свои дети. Я не против заниматься с ребятами еще многие и многие годы - благо, Православие - это такая наука из наук, для постижения которой не хватит и жизни. И в этой науке из наук каждый из нас является одновременно учеником и учителем, помощником и нуждающимся в помощи, ребенком и взрослым.

А в заключении хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в лагере: отца Димитрия Корнилова за духовное окормление, помощь в организации и проведении лагеря, помощников от прихода - Татьяну Касу, старосту прихода, Светлану Должикову и Людмилу Харламенко, тренера Василия Стирупиту, бессменного водителя и снабженца Михаила Воробченко с женой Еленой, Светлану Славинскую и Инну Насадюк за предоставление своего транспорта для проведения экскурсий; Инну Насадюк за регентское служение во время Литургий и молебнов и за проведение спевок, которым были отданы все свободные минуты, Игоря и Яну за музыкальное сопровождение наших лагерных костров и изготовление вкуснейшего плова, всех ребят и родителей, участвовавших в лагере.

Спасибо вам всем за то, что этот лагерь состоялся и простите за то, что он не во всем соответствовал нашим ожиданиям. Дай Бог, в будущем году мы вновь встретимся и откроем новую страницу летописи нашего православного лагеря, и она окажется столь же радостной и неповторимой, как и ее предшественницы.